作品原文播報(bào)

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秦腔

山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類；或問：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。正如長 處和短處一樣突出便見其風(fēng)格，對(duì)待秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得 要命。外地人——尤其是自夸于長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼；評(píng)論說得婉轉(zhuǎn)的是：唱得有勁；說得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺(tái)下以絨堵耳，又或在平日教訓(xùn)某人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動(dòng)，唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩：可能還在西北幾個(gè)地方變腔走調(diào)的有些市場(chǎng)，卻絕對(duì)沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。

但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沉淪，這使多少人在大惑而 不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個(gè)南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進(jìn)入西岸，八百里秦川大地，原來竟是：一扶黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正反翻覆……你立即就會(huì)明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔 的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)！再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復(fù)出：高個(gè)，濃眉，眼和眼間隔略遠(yuǎn)，手和腳一樣粗大，上身又稍稍 見長于下身。當(dāng)他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團(tuán)塊組合 式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實(shí)在的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾！那晚霞燒起 的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮(zhèn)， 高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴??！于此，你不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎？不深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時(shí)間，空間的位置嗎？

八百里秦川，以西安為界，咸陽，興平，武功，周至，鳳翔，長武， 岐山，寶雞，兩個(gè)專區(qū)幾十個(gè)縣為西府；三原，涇陽，高陵，戶縣，合陽，大荔，韓城，白水，一個(gè)專區(qū)十幾個(gè)縣為東府。秦腔，就源于西府。在西府，民性敦厚，說話多用去聲，一律咬字沉重，對(duì)話如吵架一樣，哭喪 又一呼三嘆。呼喊遠(yuǎn)人更是特殊：前聲拖十二分的長，末了方極快地道出內(nèi)容。聲韻的發(fā)展，使會(huì)遠(yuǎn)道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最體面的事，任何一下鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個(gè)人才的，哪一個(gè)何曾未登過臺(tái)，起碼不能吼一陣亂彈呢！

農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長的農(nóng)民聊起來，他們想象的偉大的共產(chǎn)主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們?nèi)钡氖歉叱乃囆g(shù)享受，他們教育自己的子女，不會(huì)是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動(dòng)人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識(shí)字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈 性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當(dāng)他們?cè)谑斋@時(shí)節(jié)的土場(chǎng)上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時(shí)候，那種難以想象的狂喜，激動(dòng)，雄壯，與那些獻(xiàn)身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱??！

我曾經(jīng)在西府走動(dòng)了兩個(gè)秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會(huì)清唱。在黎明或者黃昏的時(shí)分，一個(gè)人獨(dú)獨(dú)地到田野里去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著天幕下一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓，細(xì)細(xì)辨認(rèn)著田埂土，荒草中那一截一截漢唐時(shí)期石碑上的殘字，高高的土屋上的窗口里就飄出 一陣冗長的二胡聲，幾聲雄壯的秦腔叫板，我就癡呆了，猛然發(fā)現(xiàn)了自己心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產(chǎn)生了。

每到農(nóng)閑的夜里，村里就常聽到幾聲鑼響：戲班排演開始了。演員們都集合起來，到那古寺廟里去。吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍 甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。導(dǎo)演是老一輩演員，享有絕對(duì)權(quán)威，演員是一定幾口，夫妻同臺(tái)，父子同臺(tái)，公公兒媳也同臺(tái)。按秦川的風(fēng)俗：父和子不能不有其序，爺和孫卻可以無道，弟與哥嫂可以嬉鬧無常，兄與弟媳則無正事不能多言。但是，一到臺(tái)上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳為帥為將，子可以將老父繩綁索捆。寺廟里有 窗無扇，屋梁上蛛絲結(jié)網(wǎng)，夏天蚊蟲飛來，成團(tuán)成團(tuán)在頭上旋轉(zhuǎn)，薰蚊草 就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。冬天里四面透風(fēng)，柳木疙瘩火當(dāng)中架起，一出場(chǎng)一臉正經(jīng)，一下場(chǎng)湊近火堆，熱了前懷，涼了后背。排演到什么時(shí)候，什么時(shí)候都有觀眾，有抱著二尺長的煙袋的老者，有凳子高、桌子高趴滿窗臺(tái)的孩子。廟里一個(gè)跟頭未翻起，窗外就哇地一聲叫倒好，演員出來罵一聲：誰說不好的滾蛋！他們抓住窗臺(tái)死不滾去，倒要連聲討好：翻得好！翻得好！更有殷勤的，跑回來偷拿了紅薯、土豆、在火堆里煨熟給演員作夜餐，賺得進(jìn)屋里有一個(gè)安全位置。排演到三更雞叫，月兒偏西，演員們散了，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學(xué)那一招一式。

一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一年十二個(gè)月，正月元宵日，二月龍?zhí)ь^，三月三，四月四，五月五日過端午，六月六日曬絲綢，七月過半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節(jié)，三月一會(huì)，那戲必是上演的。戲臺(tái)是全村人的共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買上好的木石，請(qǐng)高強(qiáng)的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺(tái)闊不闊。一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戲開，臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁，臺(tái)兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái)，似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。各類小吃趁機(jī)擺開，一個(gè)食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長一聲短一聲叫賣不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：開演呀，場(chǎng)子都滿了！幕布放下，只說就要出場(chǎng)了，卻又叮叮咣咣不停。臺(tái)下就亂了，后邊的喊前邊的坐下，前邊的喊后邊的為什么不說最前邊的立著；場(chǎng)外的大聲叫著親朋子女名字，問有坐處沒有，場(chǎng)內(nèi)的銳聲回應(yīng)快進(jìn)來；有要吃煎餅的喊熟人去買一個(gè)，熟人買了站在場(chǎng)外一揚(yáng)手，“日”地一聲隔人頭甩去，不偏不倚目標(biāo)正好；左邊的喊右邊的踩了他的腳，右邊的叫左邊的擠了他的腰，一個(gè)說：狗年快完了，你還叫啥哩？一個(gè)說：豬年還沒到，你便拱開了！言語傷人，動(dòng)了手腳；外邊的趁機(jī)而入，一時(shí)四邊向里擠，里邊向外扛，人的旋渦涌起，如四月的麥田起風(fēng)，根兒不動(dòng)，頭身一 會(huì)兒倒西，一會(huì)兒倒東，喊聲，罵聲，哭聲一片；有拼命擠將出來的，一出來方覺世界偌大，身體胖腫，但差不多卻光了腳，亂了頭發(fā)。大幕又一挑，站出戲班頭兒，大聲叫喊要維持秩序；立即就跳出一個(gè)兩個(gè)所謂“二干子”人物來。這類人物多是頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)，卻十二分忠誠于秦腔，此時(shí)便拿了枝條兒，哪里人擠，哪里打去，如兇神惡煞一般。人人恨罵這些人，人人又都盼有這些人，叫他們是秦腔憲兵，憲兵者越發(fā)忠于職責(zé)，雖然徹夜不得看戲，但大家一夜?jié)M足了，他們也就滿足了一夜。

終于臺(tái)上鑼鼓停了，大幕拉開，角色出場(chǎng)。但不管男的女的，出來偏 不面對(duì)觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺(tái)下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲是男的就搖那帽翎，一會(huì)雙搖，一會(huì)單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動(dòng)，臺(tái)下便叫：絕了，絕了！等到那角色兒猛一轉(zhuǎn)身，頭一高揚(yáng)，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過，全場(chǎng)一個(gè)冷顫，從頭到腳，每一個(gè)手指尖兒，每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺(tái)中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場(chǎng)人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場(chǎng)人的脖子也全拉長了起來。他們不喜歡看生戲，最 歡迎看熟戲，那一腔一調(diào)都曉得，哪個(gè)演員唱得好，就搖頭晃腦跟著唱，哪個(gè)演員走了調(diào)，臺(tái)下就有人要糾正。說穿了，看秦腔不為求新鮮，他們只圖過過癮。

在這樣的地方，這樣的環(huán)境，這樣的氣氛，面對(duì)著這樣 的觀眾，秦腔是最逞能的，它的藝術(shù)的享受，是和擁擠而存在，是有力氣而獲得的。如 果是冬天，那風(fēng)在刮著，像刀子一樣，如果是夏天，人窩里熱得如蒸籠一 般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，臺(tái)下的人是不肯撤場(chǎng)的。最可貴的是 那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺(tái)下，也沒有好眼力看清演員，卻一溜一排地蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。一聲叫板，便可以使他們墜入藝術(shù)之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會(huì)得最深。那些大一點(diǎn)的，脾性野一點(diǎn)的孩子，卻占領(lǐng)了戲場(chǎng)周圍所有的高空，楊樹上，柳樹上，槐樹上，一個(gè)枝杈一個(gè)人。他們常常樂而忘了險(xiǎn)境，雙手鼓掌時(shí)竟從樹杈上掉下來，掉下來自不會(huì)損傷，因?yàn)闃湎率菬o數(shù)的人頭，只是招致一頓臭罵罷了。更有一些爬在了場(chǎng)邊的麥秸積上，夏天四面來風(fēng)，好不涼快，冬日就趴個(gè)草洞，將身子縮進(jìn)去，露一個(gè)腦袋，也正 是有閑階級(jí)享受不了秦腔吧，他們常就瞌睡了，一覺醒來，月在西在，戲畢人散，只好苦笑一聲悄然沒聲兒地溜下來回家敲門去了。

當(dāng)然，一次秦腔演出，是一次演員亮相，也是一次演員受村人評(píng)論的 考場(chǎng)。每每角色一出場(chǎng)，臺(tái)下就一片嘁嘁喳喳：這是誰的兒子，誰的女子，誰家的媳婦，娘家何處？于是乎，誰有出息，誰沒能耐，一下子就有了定論。有好多外村的人來提親說媒，總是就在這個(gè)時(shí)候進(jìn)行。據(jù)說有一媒人將一女子引到臺(tái)下，相親臺(tái)上一個(gè)男演員，事先夸口這男的如何俊樣， 如何能干，但戲演了過半，那男的還未出場(chǎng)，后來終于出來，是個(gè)國民黨的偽兵，還持槍未走到中臺(tái)，扮游擊隊(duì)長的演員揮槍一指，“叭”地一聲，那偽兵就倒地而死，爬著鉆進(jìn)了后幕。那女子當(dāng)下哼一聲，閉了嘴，一場(chǎng)親事自然了了。這是喜中之悲一例。據(jù)說還有一例，一個(gè)老頭在脖子上架了孫孫去看戲，孫孫吵著要回家，老頭好說好勸只是不忍半場(chǎng)而去，便破費(fèi)買了半斤花生，他眼盯著臺(tái)上，手在下邊剝花生，然后一顆一顆揚(yáng)手喂到孫孫嘴里，但喂著喂著，竟將一顆塞進(jìn)孫孫鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，連夜送到醫(yī)院動(dòng)手術(shù)，花去了七十元錢。但是，以秦腔引喜的事卻不計(jì)其數(shù)。每個(gè)村里，總會(huì)有那么個(gè)老漢，夜里看戲，第二天必是頭一個(gè)起床往戲臺(tái)下跑。戲臺(tái)下一片石頭、磚頭，一堆堆瓜子皮，糖果紙，煙屁股，他掀掀這塊石頭，踢踢那堆塵土，少不了要撿到一角兩角甚至三 元四元錢幣來，或者一只鞋，或者一條手帕。這是村里鉆刁人干的營生，而饞嘴的孩子們有的則夜里趁各家鎖門之機(jī)，去地里摘那香瓜來吃，去誰家院里將桃杏裝在背心兜里回來分紅。自然少不了有那些青春妙齡的少男 少女，則往往在臺(tái)下混亂之中眼送秋波，或者就悄悄退出，相依相偎到黑 黑的渠畔樹林子里去了……

秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。凡是到這些村莊去 下鄉(xiāng)，到這些人家去做客，他們最高級(jí)的接待是陪著看一場(chǎng)秦腔，實(shí)在不逢年過節(jié)，他們就會(huì)要合家唱一會(huì)亂彈，你只能點(diǎn)頭稱好，不能恥笑，甚至不能有一點(diǎn)不入神的表示。他們一生最崇敬的只有兩種人：一是國家領(lǐng)導(dǎo)人，一是當(dāng)?shù)氐那厍幻?。即是在任何地方，這些名角沒有在場(chǎng)，只要發(fā)現(xiàn)了名角的父母，去商店買油是不必排隊(duì)的，進(jìn)飯館吃飯是會(huì)有座位的，就是在半路上擋車，只要喊一聲：我是某某的什么，司機(jī)也便要嘎地停車。但是，誰要侮辱一下秦腔，他們要爭(zhēng)死爭(zhēng)活地和你論理，以至大打出 手，永遠(yuǎn)使你記住教訓(xùn)。每每村里過紅白喪喜之事，那必是要包一臺(tái)秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這人生的世界，就是秦腔的舞臺(tái)，人只要在舞臺(tái)上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現(xiàn)其美，善的使他們獲得美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。

廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？

1983年5月2日草于五味村 [1]

創(chuàng)作背景播報(bào)

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此文創(chuàng)作于1983年。秦腔是一種廣泛流行于陜西及西北地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式。在西北這塊土地上，秦腔已經(jīng)和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣，成為人民生活的五大要素。八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。作者對(duì)秦腔和秦川之地人民生活都飽含熱愛，創(chuàng)作了不少具有濃郁陜西地方特色的散文，此文即是其一。 [2]

作品賞析播報(bào)

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作者通過描繪秦漢文化環(huán)境，寫秦人特有的生存方式和風(fēng)土人情，展現(xiàn)出來自民間的淳樸風(fēng)情和美好人情。以一種帶有野性的樸素筆觸營造出了一個(gè)特別的具有濃郁風(fēng)情的藝術(shù)世界。

在這篇散文中作者先寫了商州文化中最具特色的八百里秦川人人愛煞的地方戲曲——秦腔。并通過對(duì)秦腔地方戲曲的地理、歷史的考察，從看、聽、唱、演秦腔的各種不同角度，展現(xiàn)了與秦腔血肉相連的秦地人民的性格氣質(zhì)、生活習(xí)慣、風(fēng)俗文化，可以毫不夸張地說，秦腔就是秦文化的象征。談文化必須先從產(chǎn)生各種不同文化的土壤與地理環(huán)境寫起，作者肯定地指出，山川不同，風(fēng)俗便有區(qū)別；而風(fēng)俗有別，使戲劇存異。接著在全國幾十個(gè)不同劇種中指出：歷史最悠久、文武最正經(jīng)、是非最洶洶者，惟有秦腔。正因?yàn)榍厍坏拈L處和短處一樣突出，便可見出它的風(fēng)格與特點(diǎn)。然后文章自然過渡到對(duì)待秦腔的兩種截然不同的態(tài)度：一則愛得要死，一則惡得要命。指出外地人，尤其是長江流域的纖秀之士最不能接受的是秦腔的震撼，甚至把聽秦腔作為懲罰的代名詞，而這一點(diǎn)恰恰是秦腔最大的特點(diǎn)——高亢激越，穿透力強(qiáng)。當(dāng)然，這也造成了這個(gè)劇種的缺點(diǎn)，死不離窩。因?yàn)閰^(qū)域性過強(qiáng)，不易推廣到全國各地。

隨后寫秦腔的時(shí)空位置。作者把秦腔和八百里秦川、黃土地粗笨而莊重的土屋、沖天而起的白楊、粗壯卻葉小的苦楝、紫槐、秦始皇兵馬俑緊密相連，由此得出秦腔是秦地、秦人獨(dú)特的音樂，它是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴，在與南方戲劇的對(duì)比之中說明秦腔是怎樣形成并為何存在的原因。

三寫幾百年來秦腔與秦人性命相關(guān)的重大意義。他考證出秦腔的產(chǎn)地與淵源，由聲韻的發(fā)展使會(huì)遠(yuǎn)道喊人的人從此有了唱秦腔的天才，因此也就有了普遍性。男女老少人人有唱秦腔的天才并以此為最體面最出息的事，作者由衷地感慨農(nóng)民是世上最勞苦的人，秦腔就是他們大苦中的大樂，是一種勞累困乏之后的宣泄。它和西鳳酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為秦人心目中共產(chǎn)主義生活的五大要素。它是生活的樂趣，高興了唱“快板”，痛苦了唱“慢板”。它是美的享受，也熨平了心中愁苦的皺紋。秦腔傳達(dá)了秦人的狂喜、激動(dòng)、雄壯，與它相比，都市里空虛的人所謂的偉大永恒的愛情也顯得渺小與有限。

四寫秦腔的普及性。村村有戲班，人人都會(huì)清唱。天幕下十三個(gè)朝代帝王的陵墓和荒草中漢唐殘碑可以作證。激越雄壯的秦腔叫板會(huì)使人癡呆，心胸中激起一股強(qiáng)硬的氣魄。

五寫秦腔形成的特殊文化風(fēng)俗，每到農(nóng)閑的夜里，戲班排演開始了，古寺廟成了天地大梨園。導(dǎo)演是老一輩演員，享有絕對(duì)權(quán)威。演員是一家?guī)卓?，夫妻、父子、公媳都可同臺(tái)，秦腔面前人人平等。演唱秦腔之時(shí)舒展天性。宣泄人情之時(shí)，可以打亂一些人為的禮儀秩序。能者為師，不拘禮節(jié)，因而狂歡、熱鬧，天翻地覆。然后寫上演盛況，從戲臺(tái)的講究（全村人共同的事業(yè)），到觀眾的急切心情，場(chǎng)子上的熱鬧氛圍，叫嚷、哭鬧、擁擠、呼喊，還有讓人又恨又愛的“秦腔憲兵”，為維持秩序而粗野地打罵。只要大家滿足了，甚至徹夜不得看戲，他們也滿足了。

六寫演員們演唱秦腔的高超技藝。角色出場(chǎng)，不管男女一律背身掩面，引得臺(tái)下高叫：“絕了，絕了！”那一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過，讓人每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的，臺(tái)上臺(tái)下融成一片。唱得絕叫好，唱走調(diào)，有人糾正?？辞厍徊粸榍笮迈r，只圖過過癮。慢慢品嘗?！奥犃饲厍唬饩撇幌恪?。老的秦腔迷甚至認(rèn)為秦腔比酒肉有過之而無不及。由此看，秦腔在秦地有著神圣不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。演員亮相是受村人評(píng)論的考場(chǎng)，演唱水平甚至成為選拔愛人的標(biāo)準(zhǔn)。它與婚喪嫁娶、紅白喜事、日常生活的喜怒哀樂緊緊扭結(jié)在一起。它無處不在，無時(shí)不有。其名角甚至像國家領(lǐng)導(dǎo)人那樣受崇敬。

最后總寫秦腔是真善美的藝術(shù)，它與秦地的特產(chǎn)、與秦人的生命相連，是他們喜怒哀樂的最好的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這篇散文雖然著筆于秦地秦人秦腔，筆墨集中在這種古老而率真的戲曲上，但讓人感受到的是八百里秦川古老的文化的存在對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值與意義。作者的寫作意圖在于對(duì)這種秦文化進(jìn)行全面、深入的描述，努力展現(xiàn)它的種種美好。而且，這里還是作者生長的故鄉(xiāng)，對(duì)自己文化的根有著特殊的親近。這使他在描述中，有意識(shí)地過濾掉了與這種文化可能同時(shí)存在的惡俗、粗陋的成分（比如秦腔的剛直有余、委婉不足，戲臺(tái)下的擁擠打鬧等），更突出了秦文化中的風(fēng)情之美和人情之美。在作者看來，秦地的自然美、秦人的剛直粗獷都是孕育著風(fēng)情和人情之美的理想土壤。他對(duì)秦人兵馬俑似的長相、形體作了細(xì)致的描述，并深情地稱他們?yōu)椤岸丁钡拿癖?。從他們的生活?xí)慣到喜、怒、哀、樂，感情的表達(dá)方式都作了惟妙惟肖的摹寫，字里行間富有生活氣息、哲理思考和民族文化底蘊(yùn)。

文章在藝術(shù)上最大特點(diǎn)是氣勢(shì)磅礴，雄深壯闊，如他所描述的秦腔一樣高亢激越，振聾發(fā)聵。文筆熱烈豪放，有一種大江東去的氣勢(shì)，也表現(xiàn)了作者對(duì)故土人民的深厚情感。在結(jié)構(gòu)上，以時(shí)空交錯(cuò)、經(jīng)緯交織的方法，井然有序地駕馭紛繁復(fù)雜的事物。作者運(yùn)用現(xiàn)代鮮活的語言直抒胸臆，賦陳排比，汪洋恣肆。又以議論、抒情為主，其中也穿插了民間傳聞、故事片斷，如說到在秦腔面前人人平等，兄可拜弟媳為師，子可將老父捆綁；又如一個(gè)演員因扮演匪兵而使原訂的親事告吹等等，新鮮生動(dòng)，莊諧并重，既豐富了主題又增強(qiáng)了時(shí)代氣息與文化風(fēng)采。 [3]

名家點(diǎn)評(píng)播報(bào)

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內(nèi)蒙古大學(xué)教授孫政：這篇散文與以往多數(shù)散文不同，主要還在于它一反傳統(tǒng)散文為了旨在表達(dá)作者情思，而將外在景物僅僅作為個(gè)體情感投射對(duì)象的內(nèi)視結(jié)構(gòu)，相反卻是以闊大的視野，不但把一定審美距離下的客觀外在世界作為作品全力表抒的對(duì)象，同時(shí)還從歷史、文化的層面與高度，以創(chuàng)作主體智性的潛透，去深入挖據(jù)所寫對(duì)象本身所內(nèi)蘊(yùn)的豐富的文化含蘊(yùn)，充分展示其背后的文化積淀。因此散文這種被人們普遍看作是主情的并且最能真表達(dá)創(chuàng)作者主觀情懷的藝術(shù)，在賈平四的筆下，同時(shí)也空前地承載了其深刻的文化內(nèi)涵，從而提升了散文自身的美學(xué)品位。（《秦地生命的交響——讀賈平凹散文〈秦腔〉》） [4]

西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院教授董小玉：從《秦腔》中我們得知，這八百里秦川，老孺皆能演唱的秦腔，有著與秦川廣漠曠遠(yuǎn)的地理同構(gòu)的旋律，內(nèi)化著秦川公牛的力度，早已與秦川農(nóng)民的生活為一體。待黃昏降臨，秦腔在這地平線上激揚(yáng)起來，相撞開去時(shí)，我們會(huì)隨著作者一道慨嘆：“這秦腔原來是秦川的天籟、地籟，人籟的共鳴！”通過寫秦腔，自然寫出了秦川人的彪悍粗獷、單純而復(fù)雜的心境，它彌補(bǔ)了我們由于地域阻隔造成的人文地理和民俗學(xué)上的欠缺，拓寬了我們對(duì)本民族歷史的感性認(rèn)知視野。（《賈平凹地域文化散文的審美觀照》） [4]

沈陽師范大學(xué)文學(xué)院中文系教授張永芳：賈平凹散文，其文揮灑自如，韻味醇厚，深得傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，又富有鄉(xiāng)土氣息，尤以《秦腔》這類描寫鄉(xiāng)土風(fēng)情的散文作品膾炙人口。它似筆記，卻又不像筆記那樣零散；似隨筆，卻又不象隨筆那樣流走；它既忠于現(xiàn)實(shí)，卻又筆勢(shì)矯夭，富有主觀感情；它既東涂西抹，卻又連貫嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成。行文有張有弛有濃有淡，刻劃有粗有細(xì)有俗有雅，讀來令你隨作者的感情喜怒哀樂，或唏噓啜泣，或開懷大笑。人生有如此感受，筆下有如許功力，怎能不令人拍案叫絕！（《20世紀(jì)中外散文經(jīng)典 評(píng)點(diǎn)珍藏本 中》） [5]

作者簡介播報(bào)

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賈平凹（1952~），當(dāng)代小說家。陜西丹鳳人。初中畢業(yè)后曾在家務(wù)農(nóng)，1972年進(jìn)入西北大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后曾任《西安》文學(xué)月刊編輯。在大學(xué)時(shí)開始寫作，先寫詩、故事，后轉(zhuǎn)向小說，1980年后致力于散文創(chuàng)作數(shù)載，此后開始創(chuàng)作中長篇小說。主要作品有：短篇小說《姐妹行》，散文集《月跡》。小說《滿月兒》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。此外還有中篇小說《小月前本》《臘月·正月》《雞窩洼的人家》，長篇小說《浮躁》《廢都》《懷念狼》等。 [6]