習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中用“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”來(lái)概況中國(guó)發(fā)展新階段所確立的思想綱領(lǐng)，這是根據(jù)當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化與社會(huì)發(fā)展提出的大國(guó)方略，必將引領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的光榮實(shí)踐。

毫無(wú)疑問(wèn)，文化是彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容，社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)，社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展是新時(shí)代的重要使命。十八大以來(lái)的五年里，“文化”這個(gè)詞匯被特別突出，“文化自信”被深刻地注入到中國(guó)社會(huì)的精神和實(shí)踐中。正如習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)性事業(yè)。廣大文化工作者以飽滿的創(chuàng)作熱情和多元的文化創(chuàng)造，不斷地凝練文化精品，涵養(yǎng)文化高原，鍛造文化高峰。大量?jī)?yōu)秀的文化成就極大地展示著新時(shí)代中國(guó)的大國(guó)氣象，也不斷展現(xiàn)著中國(guó)各族人民尋求美好生活的實(shí)踐步伐。

作為一個(gè)有著五千年文明史的古老大國(guó)，相續(xù)不斷的文化積累與文化創(chuàng)造，成為多元一統(tǒng)的中華民族綿延不絕、生生不息的力量所在。尤其是中國(guó)戲曲作為中華優(yōu)秀文化的代表，不斷地在時(shí)代轉(zhuǎn)型中，通過(guò)一代代的戲曲創(chuàng)造者們，高揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值，用感動(dòng)人心的經(jīng)典創(chuàng)作，在人民的舞臺(tái)和生活里培養(yǎng)了中國(guó)人的情感認(rèn)同，塑造著中華民族共通的行為習(xí)慣和道德理想。“戲曲現(xiàn)代化”作為一個(gè)任重道遠(yuǎn)的使命，一直在拓展著戲曲的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化命脈。近五年來(lái)，戲曲界在持續(xù)致力于傳統(tǒng)經(jīng)典的挖掘整理、傳承保護(hù)工作之時(shí)，大踏步地在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作領(lǐng)域中尋求超越。這不但表現(xiàn)在各地有總計(jì)超過(guò)千部以上的現(xiàn)實(shí)題材作品的問(wèn)世，也體現(xiàn)在中國(guó)京劇節(jié)、全國(guó)戲曲基層院團(tuán)展演、中國(guó)藝術(shù)節(jié)、“五個(gè)一工程”等大型展演評(píng)選中現(xiàn)實(shí)題材的劇目比例不斷提高的局面態(tài)勢(shì)。戲曲創(chuàng)作不但有數(shù)量，而且有質(zhì)量，《永遠(yuǎn)的歌謠》《西安事變》《母親》《焦裕祿》《小鎮(zhèn)》《李保國(guó)》等眾多優(yōu)秀作品，生動(dòng)地展現(xiàn)著在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下戲曲界所取得的文化成績(jī)。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)社會(huì)的偉大變革與中華民族的偉大復(fù)興最需要戲曲界傾注熱情來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，這是戲曲發(fā)展的重要機(jī)遇和重要責(zé)任。

十九大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是著眼于黨和國(guó)家的千年大計(jì)和萬(wàn)世之基而進(jìn)行的客觀冷靜的理論表述。這個(gè)矛盾在以戲曲為代表的文化事業(yè)中同樣不可避免。作為社會(huì)主義文化的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是有機(jī)統(tǒng)一的，成功的戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作證明了這一點(diǎn)。但不可否認(rèn)，作為一個(gè)傳承了近千年的戲曲藝術(shù)體系，在現(xiàn)代化的推進(jìn)中，不但面臨著表現(xiàn)題材的挑戰(zhàn)，也面臨著表現(xiàn)手段的拓展，這是戲曲現(xiàn)代化進(jìn)程中需要長(zhǎng)期面對(duì)的藝術(shù)課題。

五年來(lái)戲曲傳承發(fā)展獲得了強(qiáng)大的政策扶持，成就有目共睹，但是發(fā)展的不平衡同樣存在。這表現(xiàn)在：一、戲曲創(chuàng)作與傳承的不平衡。戲曲是累積型的藝術(shù)樣式，傳承與創(chuàng)作的矛盾最終通過(guò)優(yōu)秀劇目的累積和優(yōu)秀傳承者的培養(yǎng)得到有效解決，傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承失序和現(xiàn)代劇目的創(chuàng)作不力，都無(wú)助于戲曲藝術(shù)的良性發(fā)展。二、區(qū)域劇種發(fā)展水平與文化品格的不平衡。基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化等因素的差別，戲曲劇種發(fā)展面臨的生存空間各有不同，大量的劇種駐守基層社區(qū)，條件艱苦，發(fā)展滯后，甚至只有一個(gè)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)守傳承，這種狀態(tài)嚴(yán)重影響著劇種獨(dú)特文化品格的保持與創(chuàng)造。三、戲曲發(fā)展與理論總結(jié)的不平衡。戲曲藝術(shù)體系是依靠千百年來(lái)戲曲的前世今生和近350個(gè)劇種共同構(gòu)建的，但是理論界對(duì)于戲曲文化傳統(tǒng)，對(duì)于戲曲創(chuàng)造的新體系、新典范，總結(jié)得都還不夠，世界往往無(wú)法透過(guò)戲曲現(xiàn)代戲來(lái)認(rèn)知戲曲藝術(shù)本體。這就意味著戲曲領(lǐng)域中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，亟需要通過(guò)幾十年來(lái)數(shù)量巨大的優(yōu)秀力作進(jìn)行總結(jié)、提煉和融合。戲曲的理論創(chuàng)新既要極大地關(guān)注戲曲現(xiàn)代化的成就，同樣需要引領(lǐng)戲曲現(xiàn)代化的發(fā)展。

戲曲界在學(xué)習(xí)貫徹十九大報(bào)告精神、不斷地用藝術(shù)實(shí)踐來(lái)承擔(dān)新時(shí)代的新任務(wù)之時(shí)，要及時(shí)地面對(duì)掣肘戲曲發(fā)展的不平衡、不充分因素，擔(dān)負(fù)傳承發(fā)展戲曲的重要責(zé)任。做到對(duì)傳統(tǒng)的真正傳承，讓?xiě)蚯膫鹘y(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典、傳統(tǒng)藝術(shù)體系、傳統(tǒng)藝術(shù)境界能夠得到精彩再現(xiàn)；做到對(duì)現(xiàn)代戲曲的真正創(chuàng)造，讓?xiě)蚯囆g(shù)灌注著屬于新時(shí)代的現(xiàn)代理念、現(xiàn)代技法、現(xiàn)代品質(zhì)，應(yīng)該是中華民族戲曲為社會(huì)主義文化繁榮作出的切實(shí)推進(jìn)。