文/康雪梅

川劇，對于我這個標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的“90”后而言仿佛是一個熟悉又陌生的詞匯。說它熟悉，因為作為一個土生土長的四川人不能說從未見過它，而說它陌生，則是因為在2016年前，也就是我就讀戲劇戲曲這個專業(yè)前，我從未真正地看過一場完整的川劇演出。

初入川劇界，我所觀看的川劇較多的都是近年來各個川劇團所排演的大戲，多以現(xiàn)代戲為主。常聽圈內(nèi)的老前輩們說，川劇的傳統(tǒng)戲是如何如何的好看，哪些作品又是那樣的經(jīng)典，讓人回味無窮。這不得不令我產(chǎn)生好奇，究竟川劇經(jīng)典傳統(tǒng)戲是怎樣的？正逢這次四川省川劇院推出《川劇經(jīng)典折子戲》，我有幸在錦城藝術(shù)宮觀賞了這次演出。觀賞中所得的一些小小感悟，在此也僅作一次不成熟的個人分享。

本次演出共上演了五個經(jīng)典折子戲，即川劇《別洞觀景》、《包公賠情》、《拷紅》、《八郎回營》和《六月雪》。

《別洞觀景》是川劇大師陽友鶴先生的代表作之一，我曾在陽友鶴所著的《川劇旦角表演藝術(shù)（附身段圖解）》一書中看到相關(guān)的圖片。此次能夠從舞臺上觀賞到這一生動真實的演出，實在是一大幸事。看到白鱔仙姑唱著充滿詩情畫意的人間美景，俏皮地甩著頭上的兩條翎子，時而水中照倩影為自己帶上花一朵，時而追趕著蝴蝶盡顯嬌俏的小女生姿態(tài)，神仙也如凡人般陶醉在這人間的山山水水之中。這樣唱詞佳、做功多的劇目，不難想象在當(dāng)年是何等的吸引人。

《包公賠情》是出彈戲劇目，這一劇目在除川劇外的其他地方戲曲，如秦腔、評劇、潮劇等都有內(nèi)容大致相同的表演。正巧我也在做川劇包公戲傳統(tǒng)劇目的劇本整理工作，所以觀賞到這出戲于我而言也是十分有益的。劇中的包公身著黑底金黃紋的蟒袍，厚重的虎音不帶一絲個人感情地宣布鍘了包勉，讓人感受到一位不講人情，追求法理公正以致近乎冷酷的包拯形象，隨后回府不敢面對猶如養(yǎng)母般的嫂嫂王氏，躲閃的眼神、欲言又止的舉止讓我們又見識到了一個顧念著親情，對親人無限愧疚的凡人包拯。當(dāng)嫂嫂王氏得知自己親兒子被包拯一手鍘死的消息時，那肝腸寸斷的一段苦平腔調(diào)更顯情感的極致悲痛。這出戲不僅讓我們欣賞到傳統(tǒng)戲中經(jīng)典的包拯形象與包拯故事，更是讓我們能夠欣賞到川劇的彈戲在吸收了陜西秦腔的聲腔表現(xiàn)特色后，所融合、發(fā)展并創(chuàng)新出自己的聲腔風(fēng)格的表演。

《拷紅》是傳統(tǒng)劇目《西廂記》中的一折經(jīng)典之作，川劇版的演繹則是讓我體味到了一位說著四川話的“紅娘”是如何機靈又犀利地應(yīng)付過崔夫人的拷問打罵，化危機為轉(zhuǎn)機，順利地讓崔夫人答應(yīng)了張生與崔鶯鶯的婚事。

《八郎回營》是川劇中的一折唱功戲，潑辣的巾幗英雄查氏那令人動容的唱段，淋漓盡致地展現(xiàn)了一位脫下戰(zhàn)袍后回歸其妻子身份的女性對于分別十八載的丈夫深深的情與不舍。

《六月雪》是京劇大家程硯秋先生的代表作，此次川劇演員的演繹也不乏可圈可點之處。

經(jīng)典折子戲的上演，我想對于我們這樣一批年輕的觀眾而言無疑是珍貴的觀劇體驗。傳統(tǒng)戲經(jīng)過千百次的錘煉，已然練造了高度的可看性與藝術(shù)性，而其中的經(jīng)典折子戲則更是精華中的精華。觀賞這樣的戲，也能在一定程度上提升我們的藝術(shù)品位，使我們浸入到更古老、傳統(tǒng)的川劇藝術(shù)欣賞之中。而于現(xiàn)在的青年演員來講，多演這類經(jīng)典的傳統(tǒng)折子戲，能夠更好地磨煉自身的表演技藝，從以前的經(jīng)典戲中去學(xué)習(xí)老一輩川劇藝術(shù)家們所錘煉出的技藝與表演方式，站在前人的基礎(chǔ)上為自己的今后的藝術(shù)再創(chuàng)造打好堅實的基礎(chǔ)。

愿今后還能看到更多經(jīng)典的傳統(tǒng)戲作品上演，這于我們這一代人而言實在是非常幸福的事了！

歡迎各位留言探討

編/張寒宇 李一行

審校/樊明君 王淼

終審/潘乃奇